三谷龍二 - 10cm

新潟県新発田（しばた）地方の藁馬（稲藁）

脱穀した後に残る稲藁で、日本人はさまざまな生活具を作ってきました。縄、草鞋、屋根、土壁のすさ、蓑、脚絆、むしろ、米俵、しめ縄。この藁馬もそのひとつで、豊作祈願のために作られました。藁はそのままでは折れやすいので、砧（きぬた）で叩いてやわらかくしてから編みます。素材を暮らしに取り入れる過程において、人はさまざまな工夫と美意識を働かせて磨き上げていくのです。

奈良手紡ぎ木綿「ハレの日のワンピースのために」
土屋美恵子（木綿、絹）

奈良で綿を栽培し、手紡ぎ手織りで仲間とともに布を作っています。布は材料となる糸によってその風合いを左右されます。手紡ぎという、繊維に負担の少ない速度で作られた糸を使うことで、布はふくらみと生気を帯び、空気を多く含むため、軽く仕上がります。糸を紡ぎ、布を織るという日常や生業は、日本ではほぼ失われてしまいました。けれどもその作業の快さ、自分の手からものを作り出す充足、仲間と連携する喜び、それらを糧に布作りを続けています。（文／土屋）

福島県奥会津昭和村の本藍染反物（からむし繊維 100匁）

畑の土をつくり、植物を育てることからはじめて、収穫をし、繊維を取り出して糸を績（う）み、そして織り上げる。からむし布は、そのように一年の季節がめぐるなかで、今も村の人々によって織られています。そのまっすぐで強くしなやかな「からむし布」は、麻という日本人にとって最も親しい素材を、長い時間をかけて洗練し、極上の上布として完成させたものでした。（文／渡し舟）

木の器　三谷龍二（山桜）

木の器を作り始めた頃、それまであったものは、丸太をそのまま削り出したような、無骨で、肉厚な形のものばかりでした。でも、これでは現代の食卓には似合わないし、木という素材を暮らしに引き寄せ、陶磁器のような普通の食器にするためには、形の洗練が必要だと思いました。それからは、美しい線を探すことと、無垢木の素朴な素材感を失わないこと、そのふたつのことを考えてきたように思います。

シェーカーチェア「J39」
ボーエ・モーエンセン（オーク、ペーパーコード）

FDB（デンマーク協同組合連合会）の依頼で、モーエンセンが戦後すぐの1947年にデザインした椅子です。 その依頼内容は「庶民のために低価格で高品質な椅子を」というもの。庶民のための（民）、低価格で（貧しさ）、高品質な椅子（丈夫で長く人々に使われ愛される）。モダンデザインにも、もともと民芸のような思想が組み込まれていて、それが合わさって生活工芸へと受け継がれているのだと思います。この椅子からは、洗練と素朴をひとつに感じることができます。